우리 교회는 적고, 특수하며, 고정돼 있지 않다. 교우들 구성에 맞게 얼마든지 무슨 수로든 달라질 수 있을 것이다. 요즘 어린 두 자녀를 둔 가정이 함께 예배드리기 시작했는데, 이 후에 어린 교우들 음성에도 귀를 기울이려 한다. 제도권에 속해 있지만, 근래에 늘어나고 있는 소위 '비제도권 교회'와 더 가깝다. 그렇기에 일반적인 교회 모델이 될 수는 없을 것이다. 그러나 다양성과
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분류게임은 끊임없이 레일 위에 올라오는 상자가 목적지에 맞는 간선차량에 탑승하도록 가려내는 게임이다. 택배상자의 색깔에 맞춰 부산, 광주, 제주 등의 목적지에 맞게 상자가 들어가도록 분류해야 한다. 처음엔 간단그러나 단계가 올라갈수록 난이도가 올라간다. 오배송 확률도 커진다. 사실 근래에 택배 현장에서는 사람이 직접하지 않고 휠 소터(wheel sorter)가 하는 일로 주로
처음부터 저희 교회가 어떤 공동체이길 희망하는지 교우들과 대부분인 설명를 나눴다. 정답을 정해 놓지도, 서둘러 결론을 내리지도 않았다. 목회자를 비롯해 연장자·직분자 등 어느 누구도 발언을 독점하지 않기를 바랐다. 감사하게도 우리 교회는 서로를 존중하며 논의를 나눌 준비가 돼 있었고, 각자가 본인의 음성을 냈다. 교회 규모가 작으니 서로 그럴 때저럴 때 논의해서 다이나믹하고
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한국교회 다음세대의 위기를 많이 한 가지로 요약하자면, 탈종교화·세속화 반응과 교회에 안 나가는 가나안 청소년·사람들이라 할 수 있다. 여론조사 전문기관들과 여러 교단, 조직이 정기적으로 조사하는 통계의 말을 빌리면, 다음세대 중 개신교 비율은 타종교보다는 훨씬 높지만 감소하는 추세를 보인다. 반면, 무종교 분포는 일정하게 불어나는 추세다.다시 한번 본인이 기독교인이라고 응답했지만,
소그룹에서 최고로 중요하게 저기는 것은 ‘생명을 나누는 것’(26.6%)이 최고로 많이 꼽혔다. 다음으로는 ‘함께 기도’(20.4%) ‘성경 테스트’(15.6) ‘예배’(15.8%) 등의 순으로 나타났다. 소그룹 활동으로 일어난 가장 큰 변화로는 ‘교회 소속감이 높아졌다’가 최고로 많이 꼽혔다(49.9%). 다음으로 ‘성경 말씀이 더 의미있게 되었다’(14.8%), ‘이웃과
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그는 “예를 들어보면 코로나 잠시 뒤 자기 교회 목회자의 주력 사항은 예배와 학습과 교제를 위한 온라인 AI의 도입과 활용(43.7%), 재난 속의 신앙과 신학의 비전 제시(24.5%), 교회의 경제적 책임 강조와 실천(20.2%)이었다. 목회자의 중요 역할 중 하나인 목회적 돌겨울은 9.5%로 출현했으며 이 문제는 개신교인이 금액적 거리두기에 따른 목회자와 교인의 대면 접촉
이어 “올해 8월 조사를 통해 온/오프라인 예배의 체험이 교회에서 드리는 현장 예배의 경험과 비교해 볼 때 현장 예배보다 온라인 예배에 만족하지 못하였다는 응답은 52.9%, 현장 예배와 비슷했다는 응답자는 41.5%, 현장 예배보다 좋았다는 응답자는 5.7%로 나타났다”라며 “이와 같이 온,오프라인 예배는 코로나 바이러스 감염증의 상황을 지나가며 대한민국교회의 새롭게운 종교적